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机构投稿(3)
浙江 / 嘉兴 / 海盐县 / 海盐博才实验学校
佳作编码:
MBDJTM
约 1791 字,  点击 145 次
2015.11.22  修改 7 次
至少有50位写手拜读过这篇佳作
使我懂得了民间艺术的可敬可畏,懂得了中国传统文化的博大精深,也终于懂了艾青在诗中为何含泪说到“为什么我的眼中饱含泪水?因为我对这片土地爱得深沉”。这一切都是因为,我们是华夏儿女、炎黄子孙!
触动我心灵的那场口技
施雨芊 / 文
  初读《口技》,只觉得“桌、椅、扇、抚尺”,便口技。这便嘴里经常念叨民间艺术。
  再读《口技》,发现“满坐宾客无伸颈,侧目,微笑,默叹”这口技。只从听众神态中反应出口技。
  现再读林嗣环《口技》,才明白“虽有百手,手有百指,能指其端;有百口,口有百舌,能名其。”便口技,这便民间艺术魅力。
  平静、平静打破、恢复平静,突然爆发、置身于火灾现场、高度紧张、到承受极限时,啪声,随“抚尺”,切声音都戛然而止,却时时令回味。而情绪始终被口技艺精妙技艺所调动,因其声音而或紧张或激动或害怕。直至今日,仍对文章所描写口技者技艺‘以为妙绝”。
  有些或许会对《口技》以文字记录而感到失望和遗憾。俗话说“观景如听景”,影音保留方式固然更直观、更具体,文字所记录表演,留给想象空间总。所以 ,当再次阅读《口技》时,才真正意识到民间艺术畏之处——百个能会想象出百种现场效果!领略口技风采,个因口技而起疑问深深触动心灵。如今,民间艺术都哪里?
  时候总听父辈们说起们儿时经历。跳格子、跳皮筋、打弹珠……无耳目新;皮影戏、捏糖、剪窗花,无心生向往。儿时多彩文化世界,而童年高速发展电子时代。到处灯火辉煌,车水马龙,熙熙攘攘群神色匆匆,街道阵阵喧闹声,高楼拔而起,整齐如,这童年。高楼取代平房,厦取代店铺,连那些民间艺术渐渐被电子产品多样化所代替,各种电子产品市和发明充斥童年中,ipad、网络游戏。所以,童年中少再看见父辈们口里念叨稀奇玩意儿,曾领略们儿时多彩艺术。俗话说“万事皆有度,惟度艺术”,为什么如今父辈们那些稀奇玩意儿都少见到呢?
  有或许会说这优胜劣汰,物竞天择。这个科技高速发展时代中,电子产品问世或许更夺眼球,民间艺术身背负中国优秀传统文化。如《口技》,从清朝到现次阅读都能深深被口技艺高超技艺所折服。因为什么?因为这篇文章体现民间艺术魅力,彰显中国传统文化精深。当们从口技中走出,看这个高速发展世界,禁想问:为什么民间艺术会渐渐消失眼中?为什么它渐渐被电子产品所取代?这些问题自责,们身为中华儿女而敲响警钟。当中国国粹走外国舞台,鼓点敲,那唱腔,念白,使外国都沉迷于中国传统文化中,而身为华夏子孙们却整天离开手机,连走进戏剧院听听国粹时间没有。这个个因《口技》而起疑问触动心灵,久久难以平息。到底什么让们忽视传统文化传承和发扬?
  近几年高速发展中,发现传统文化重要性,开始力于传承中国诗词文化、戏剧文化。从们课本增加古诗词开始,喜欢传统文化渐渐回到生活中,让们传承老祖宗优秀文化。除古诗词,相声、昆曲这些传统文化逐渐回归到日常生活中。像许多学教授说那样“英文说得即使再溜,自己国家文化知道、解怎么行! ”所以,对于中国传统文化,能从心中排挤它,把它深深个“爷爷奶奶”标志。爷爷奶奶喜爱它,只因为们更解它,只因为们还没有真正接触它。毕竟它中国五千年文化精华,毕竟它们华夏儿女根啊。所以,们这代能忘根,折本。们要对中国传统文化有颗包容心。长辈闲谈中知道它,博物馆解它,戏剧院中认识它,生活中传承它。因为中华五千年,五千年光阴岁月,它早已融入到们这片神州,融入到生活。传统文化身边,只要用心感受。
  现再慢慢回味《口技》,它触动心。使懂得民间艺术畏,懂得中国传统文化精深,终于懂艾青诗中为何含泪说到“为什么眼中饱含泪水?因为对这片土爱得深沉”。这切都因为,华夏儿女、炎黄子孙!
  清风将书卷翻乱,静守水墨之间,被那阕词,个字所触动
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